Рухмабай Раут – первая в Индии практикующая женщина-врач
Рухмабай Раут была первой женщиной, практикующей врачом в Индии. Будучи ребенком-невестой, Рухмабай стала известной активисткой за согласие обеих сторон на заключение брачных контрактов. Будучи страстным противником детских браков, Рухмабай вел юридические баталии и убедительно писал, что сыграло важную роль в повышении возраста согласия в Индии.
Ранняя жизнь
Рухмабай родился в Мумбаи в 1864 году. Когда ее отец умер два года спустя, ее мать, Джаянтибай, овдовела в возрасте 17 лет. Многим индийским женщинам приходилось бороться с культурными нормами, чтобы снова выйти замуж. Однако Джаянтибай принадлежал к сухтар (плотник) каста, которая разрешала повторный брак вдов. Когда Рухмабаю было 8 лет, Джаньянтибай вышла замуж за доктора Сахарама Арджуна. Поскольку вдовы, вступившие в повторный брак, не могли сохранить имущество своего бывшего мужа, Джанянтибай передала свое наследство своей дочери.
Ранний брак
Когда Рухмабаи было 11 лет, она была замужем за 19-летним Дададжи Бхикаджи по договоренности. Дададжи еще не продемонстрировал никаких способностей к учебе или профессии. По этой причине, хотя для невесты было нормой присоединиться к дому жениха, отчим Рухмабаи договорился о том, чтобы Дададжи присоединился к их дому. Семья надеялась, что молодой человек со временем станет компетентным мужем.
Шесть месяцев спустя Рухмабай достигла половой зрелости. Это был обычай совершать таинство гарбхада, завершение брака, в период полового созревания. Однако отчим Рухмабаи, доктор Сахарам, все еще считал, что еще слишком рано вступать в брак. Это решение обрадовало Рухмабая. Это также сохранило ее наследство под крышей ее матери и отчима. Напротив, Дададжи все больше расстраивался. Он чувствовал, что имеет право на завершение своего брака и доступ к деньгам Рухмабаи.
Конфликт
Девочки в колониальной Индии редко учились старше 10 лет, но Рухмабай считала обучение одним из своих величайших удовольствий. Она брала книги из бесплатной церковной библиотеки, чтобы продолжить учебу самостоятельно. Вместе со своей матерью Рухмабай также посещала еженедельные собрания Прартхана Самадж, индуистского молитвенного общества, заинтересованного в религиозных и социальных реформах. Дададжи, однако, проявлял интерес только к тому, чтобы уклоняться от работы и приобретать долги.
Теперь Дададжи большую часть времени проводил в доме своего дяди по материнской линии, который, как считалось, оказывал дурное влияние. Здоровье Дададжи ухудшилось, и он прошел курс лечения у доктора Сахарама от симптомов туберкулеза. В течение трех лет Дададжи не мог встать с постели.
Юридические баталии
После 10 лет брака семья Дададжи начала оказывать все большее давление на Рухмабаи, чтобы та переехала и жила со своим мужем. Доктор Сахарам отметил, что Дадададжи был не в состоянии обеспечить адекватные условия жизни для своей падчерицы из-за бедности и болезни. Конфликт обострялся до тех пор, пока Дададжи не подал иск против Рухмабаи, требуя, чтобы суд "восстановил супружеские права".
В письменном ответе суду Рухмабай привела уникальный аргумент: она утверждала, что была слишком молода, чтобы дать согласие, когда вышла замуж в возрасте 11 лет. Более того, она утверждала, что даже индуистское таинство брака не может обязать женщину вступать в брак без согласия. Это был один из самых широко освещаемых случаев в Индии за последнее столетие.
Письма от индусской женщины
Утром в день первого слушания по Бхикаджи Дададжи в. Рухмабаi (1885), the Таймс оф Индия опубликовал примечательное письмо. Письмо, озаглавленное "Брак по малолетству и вынужденное вдовство", было подписано "индусской леди". Для Рухмабаи это не могло быть более подходящим моментом. На самом деле позже выяснилось, что страстное письмо было написано ею самой.
Написав под псевдонимом "Индуистская леди", Рухмабай высоко оценила труды Бехрамджи Малабари, парсийского журналиста. Она описала, как чуткость Малабари к бедственному положению индуистских женщин взбудоражила нацию и дала ей надежду. Рухмабай призвала читателей признать варварство ранних браков. Она подчеркнула, что это разлучило молодых девушек с их семьями, отдало их на милость родственников со стороны мужа и фактически положило конец их образованию.
В письме также указывалось, что брак не требует от женатых мужчин таких жертв. Наконец, он предусматривал минимальный возраст 15 лет для невест и 20 лет для женихов.
Решения и Резолюции
Судья Роберт Хилл Пинхи резко вынес решение в пользу Рухмабай, даже не выслушав ее адвокатов. Он заявил: "Мне кажется, что было бы варварством, жестокостью, отвратительным поступком заставлять молодую леди при таких обстоятельствах идти к мужчине, которого она не любит, чтобы он мог сожительствовать с ней против ее воли."
Однако юридическая команда Дададжи обжаловала это решение. В 1887 году судья Фарран вынес решение в пользу Дададжи. Суд дал Рухмабай один месяц на то, чтобы переехать к мужу. Если она не поедет, наказание составит шесть месяцев тюремного заключения. Рухмабай сказала, что она скорее отправилась бы в тюрьму. В конечном счете Рухмабай избежал тюрьмы, потому что в 1888 году Дададжи согласился расторгнуть брак за определенную плату.
Медицинская школа
После испытаний доктор Эдит Печей, одна из первых женщин-врачей из Британии, призвала Рухмабай изучать медицину. Доктор Печей и другие сторонники со всего мира помогли Рухмабай получить степень доктора медицины в Лондонской школе медицины для женщин. Затем Рухмабай вернулась в Индию, чтобы работать в Женской больнице в Сурате, и стала первой индийской женщиной, практикующей врачом в Индии.
Наследие
В то время как Рухмабай изучал медицину, Малабари и другие продолжали настаивать на расторжении детских браков. Они пытались усилить влияние, которое дело Рухмабая уже оказало на общественное мнение. В 1889 году проблема достигла апогея со смертью Пхулмони Даси, 11-летней девочки. Даси умерла в результате жестоких попыток ее 35-летнего мужа завершить их брак. Наконец, в 1891 году законодательное собрание Британской Индии приняло Закон о возрасте согласия, повысив возраст согласия с 10 до 12 лет.
Доктор Рухмабай занималась медицинской практикой в Индии до своего выхода на пенсию в 1929 году и занималась организацией борьбы за права женщин до своей смерти в 1955 году. Google признал ее пожизненную преданность образованию, активной деятельности и помощи другим в 2017 году с помощью Google doodle.
