Фаравахар: Светский Национальный символ зороастрийцев
Фаравахар, также известный как Фарр-и Кияни, является светским национальным символом государственной религии Ирана зороастризм. Узнайте о краткой истории, историческом влиянии и нескольких интерпретациях этого популярного символа.
Один из популярных символов иранской культуры, Фаравахар или Фарр-и Кияни символизирует ее государственную религию (доисламская Персия и иранский национализм) зороастризм. Среди иранцев это самый часто носимый кулон, который является светским национальным символом, а не просто религиозным. Символ обозначает три основных догмата и принципа зороастризма: добрые мысли, добрые дела и добрые слова.
Краткая история о Фаравахаре
История создания иранской национальной эмблемы Дизайн Фаравахара берет свое начало в Древнем Египте. Стилизованный рисунок птицы, называемый распростертым орлом, как известно в геральдике, изображает летящую птицу с распростертыми крыльями, хвостами и ногами. Эти рисунки также использовались в разных культурах на протяжении всей истории, даже в Америке, где на правительственной печати изображен распростертый орел.
Египетское устройство в виде распростертого орла изображено на сокровищнице фараона Тутанхамона, которое имеет тело птицы с человеческой головой, а в вытянутых когтях зажаты иероглифические символы. Египетские рисунки, близкие к Фаравахару, изображают солнечный диск с крыльями. На этом крылатом солнечном диске изображен бог-ястреб Гор, которого древние египтяне считали воплощением фараона, бога-царя.
С самого начала крылатый диск был символом божественного царствования или божественной милости к королю. Примерно во 2-м тысячелетии до нашей эры этот дизайн переместился из Египта на древний Ближний Восток. Появляясь над резной фигурой хеттского царя, он символизировал божью милость в виде распростертого орла.
Символ протофаравахара, возможно, имеет коренное месопотамское происхождение в сочетании с египетским символом древней Ассирии. Ассирийское искусство также отождествляет крылатый диск с божественностью и божественной защитой царя и народа. Это как с человеческой фигурой, так и без нее.
"Шахнаме" Фирдоуси - иранский национальный эпос, в котором есть сюжеты (частично исторические и частично мифические) доисламских зороастрийских времен. На могиле Фирдоуси, которую ежегодно посещают многие иранцы, изображен символ Фаравахар.
После Исламской революции 1979 года изображения Льва и Солнца, которые были частью первоначального национального флага Ирана, были запрещены правительством в общественных местах, чтобы людям не напоминали о жизни до революции. Однако символы Фаравахара не были удалены. Таким образом, символ Фаравахара превратился в национальный символ среди народа и был терпим правительством по сравнению со Львом и Солнцем.
Историческое влияние Национальной эмблемы зороастризма
Крылатый диск имеет богатую историю в искусстве и культуре древнего Ближнего и Среднего Востока. символ имеет историческое влияние с иероглифом “крылатое солнце”, который появляется на королевских печатях бронзового века (лувийские СОЛ СУУ, в частности, символизирующие королевскую власть). В неоассирийскую эпоху к диску был добавлен человеческий бюст - "лучник в перьях", интерпретируемый как символ Ашура.
Кто изображен на Этом Фаравахаре?
В настоящее время считается, что символ изображает Фраваши (ангела-хранителя), от которого символ получил свое название. Поскольку он встречается на королевских надписях, считается также, что он символизирует "Божественную Королевскую Славу’ (хварена), или Фраваши короля, или божественный мандат, который был основой королевской власти. Это отражает нынешнее убеждение, что на нем изображен Фраваши. Однако физического описания Фраваши не существует в Авесте (священных текстах зороастризма).
Традиционная интерпретация Фаравахара
Лицо символа ‘Фаравахар’ похоже на лицо человека, и поэтому оно предполагает связь с человечеством. Два крыла с тремя основными перьями демонстрируют три символа "хорошего размышления", "хороших слов" и "добрых дел", которые также являются основой полета и прогресса.
Нижняя часть символа состоит из трех частей, которые символизируют "плохое размышление", "плохие слова" и "плохой поступок". И это причины страданий и несчастий для людей. Две петли с каждой стороны представляют Angra Minu (сзади) и Sepanta Minu (по направлению к лицу). Это также демонстрирует, что мы должны двигаться вперед в направлении добра и предотвращения плохого.
Средний круг туловища символа обозначает наш бессмертный дух, у которого нет ни начала, ни конца. Рука, указывающая вверх, показывает, что нам нужно бороться, чтобы процветать, в то время как другая рука держит кольцо (ring of the covenant), обозначающее верность, которое составляет основу философии Заратустры.
Современная интерпретация Этого зороастрийского символа
В современном зороастризме говорят, что Фаравахар является напоминанием о жизненной цели человека. И это значит жить так, чтобы душа продвигалась к фрашокерети, или единению с верховным божеством в зороастризме ‘Ахура Мазда’.
Несмотря на то, что существует несколько интерпретаций каждого элемента символа, ни одна из них не старше 20 века. С начала 20-го века символ Фаравахар был обнаружен в общественных местах и стал известным символом среди всех иранцев.
Народная интерпретация Фаравахара
Крылатый Диск когда-то считался символом зороастризма, а затем вошел в общину не только как графический символ, но и как народный мотив. Зороастрийский фаравахар был “стандартизирован” по модели Персеполиса, и существует несколько модификаций символа Фаравахар. Этот “стандартный” Фаравахар появляется над головами персидских царей на стенах Персеполя.
Эта эмблема является символом зороастрийских изданий и украшает религиозные храмы и места собраний. Он также был вырезан из мрамора и полудрагоценных камней, превращен в ювелирные изделия, вырезан вплетенным в гобелены, покрыт глазурью на керамических семейных реликвиях и даже в бумажные и пластиковые наклейки.
Помимо его широкого использования в качестве геральдического и декоративного мотива, появилось несколько интерпретаций символа, которые практически не имели отношения к истории. Ни одно из них не было найдено в дошедших до нас священных писаниях Фаравахара. Однако зороастрийские жрецы и лидеры используют эмблему как визуальный инструмент для иллюстрации основных элементов религии, особенно для обучения детей. Например, в книге иранского священника Бахрама Шахзади “Послание Заратуштры" есть глава под названием “Что такое Фаравахар?”.
Другая народная интерпретация Фаравахара сделана знающим зороастрийским мирянином. Некоторые описания похожи на книгу Шахзади, но гораздо более подробны. Как показано в книге Шахзади, раскрытые крылья изображают Тройной Путь, а закрытая юбка представляет человеческую фигуру внутри диска, представляющего злой выбор, разделенный на 3 слоя: плохие мысли, слова и поступки. Круг представляет закон последствий, который содержится в божественной АШЕ, зороастрийской концепции божественно созданного порядка вселенной.
И другая его интерпретация исходит из загадочной перспективы. Некоторые зороастрийцы находятся под влиянием теософии, эклектичного окулистического движения 19 века. Индуистские и буддийские эзотерические идеи зороастризма, такие как реинкарнация, карма и астральные планы. Для этих верующих Фаравахар является символом продвижения души на протяжении многих жизней. Голова мужчины - это напоминание о дарованной Богом свободе воли. Кольцо символизирует циклы перерождений на Земле и других планах реальности. Центральный круг обозначает душу; два крыла - это энергии, помогающие душе продвигаться вперед и эволюционировать.
Пять слоев перьев на крыльях (подробная версия эмблемы Персеполиса) представляют пять гимнов Гаты Пророка, пять чувств, пять разделов зороастрийского дня, а также пять эзотерических стадий, через которые должна пройти душа на своем пути к Богу.
Так же, как и в других интерпретациях, два стримера означают два выбора, стоящих перед людьми: Добрый Менталитет и Злой Менталитет. Хвост (не упоминается в других интерпретациях) - это "руль" души для балансирования между силами Добра и Зла.
