Краткая история индийской цивилизации
6. Доисторическая Индия
В Индии зародилась одна из древнейших цивилизаций мира, высокоразвитая культура, оказавшая глубокое влияние на последующее развитие страны и отразившаяся на образе жизни многих жителей Востока. Самыми древними азиатскими артефактами эпохи палеолита были каменные орудия, а три кости животных со следами, оставленными этими орудиями, возрастом 2,6 миллиона лет, были найдены в 180 милях к северу от Нью-Дели. Это эпоха раннего земледельческого периода в 20 веке до нашей эры. В этот период наблюдалось заметное развитие сельского хозяйства, охоты и зарождающегося скотоводства. Дравиды создали первая индийская цивилизация, называвшаяся Инд или Хараппан. Каменные орудия нижнего палеолита обнаружены во многих частях страны. Два центра культуры нижнего палеолита возникли независимо друг от друга. В северной части возникла культура Савана (долина Инда и современный Пакистан), в то время как на юге возникла так называемая культура Мадраса. Характерный памятник мезолитического поселения с терракотовыми статуэтками, керамикой и медными изделиями в Лангнадже, штат Гуджарат, был определен радиоуглеродным методом в период с 17 по 16 века до нашей эры.
5. Ведический период
За хараппской цивилизацией последовал ведический период, который продолжался до 5 века до н.э., однако многие историки возражают, что резьба предположительно принадлежит цивилизации долины Инда, поскольку на ней изображены женщины, одетые в сари, традиционный индийский предмет женской одежды, который невозможно было бы найти в Хараппе возрастной период, так же как и сидящие фигуры со скрещенными ногами и сложенными руками, символ преданности в ведические времена. Это указывает на то, что ведическая культура предшествовала всем остальным. Ведическая цивилизация была основой индуизма как религии, Ригведа, самое древнее ведическое писание, содержало большое количество индоиранских элементов по языку и содержанию, чего не было в более поздних индийских Ведах. В этот период были написаны основные тексты индуизма и основные санскритские эпосы "Рамаяна" и "Махабхарата". Махабхарата на сегодняшний день является самым длинным стихотворным писанием в мире. Исследователи связывают усиление концепции четырех основных каст индийского общества со временем ведической цивилизации. Священные писания Упанишад или Веданты (завершение Вед) появились позже и определили новый этап в укреплении индуизма как религии и культурной основы индийского общества.
4. Индия, 500 г. до н.э. - 1100 г. н.э.
По сравнению с предыдущими периодами, в датированных эпохой Магадхи источниках все чаще появляются письменные работы, такие как записки посла Селевкидов Мегасфена, который находился при дворе царя Чандрагупты. В VI-V веках до н.э. Магадха была ведущей силой на политической арене Северной Индии, центром союза северных индийских штатов. Впервые его название встречается в "Атхарва Веде". Древняя Магадха (территория нынешнего Южного Бихара) имела выгодное географическое, стратегическое и коммерческое положение. Источники сохранили свидетельства о плодородии Магадхи земля, подвергнутая строгой обработке. Страна вела оживленную торговлю со многими районами Индии, была богата полезными ископаемыми, в частности металлами. Раджагриха была его древней столицей. В 327 году до нашей эры Александр Македонский смог покорить часть северо-западной Индии. Буддийские и джайнские источники сообщают нам, что первая попытка короля Чандрагупты прийти к власти провалилась, но когда основная армия Александра покинула Индию, Чандрагупта уделил все внимание завоеванию трона Магадхи. Позже к власти пришел царь Ашока, и империя Маурьев достигла зенита могущества. Помимо буддизма и джайнизма, наиболее значительным было распространение индуизма, развитие которого заложило основы для "Золотого века" индуизма (известного как раннеклассический период (200 г. до н.э. - 320 г. н.э.) и позднеклассический период (с 650 по 1100 г. н.э.)). В надписях Вакатаки говорится, что царь Рудрасена был шиваистом, а Рудрасена II - вайшнавом. Этот религиозный синкретизм был одной из специфических черт культурного развития южной Индии в раннем Средневековье.
3. Индия, с 1100 по 1858 год н.э.
Самым значительным территориальным завоеванием средневековой Индии было правление Великих Моголов. Династия Тимура (Тамерлана) в 14-15 веках н.э., населявшая территорию Центральной Азии (Узбекистан), неуклонно расширяла свое присутствие по всему субконтиненту и стремилась к богатствам индийских шахов. Самый знаменитый монгольский император Акбар был не только завоевателем новых земель, но и способствовал распространению ислама. Однако, имея индуистскую принцессу, Акбар не запрещал другие религии на подчиненной земле. При Акбаре, а также во время правления его сына империя достигла пика уникальной архитектуры и синтеза различных традиций древней Индии и персидского культурного наследия.
2. Британский радж
После британского проникновения на субконтинент в форме присутствия Ост-Индской компании во всех сферах экономики и политики округа поднялось индийское восстание 1857 года, которое было восстанием солдат, нанятых Британской Ост-Индской компанией, против тех, кто их нанял. После восстания и мятежа Британское владычество (1858-1947) было установлено под властью Британской короны почти на всей территории Индии, включая Западную и Восточную Бенгалию.
1. Независимость, разделение и современная Индия
Окончание Второй мировой войны заложило основу для деколонизации мира, которая в Индии совпала с сильным освободительным движением и необычайной популярностью среди всех слоев общества лидера движения за независимость Махатмы Ганди. В августе 1947 года была провозглашена независимость Индии, что привело к территориальному разделению страны на Индию и Пакистан. Предполагалось разделить страну на две области, исповедующие индуизм и ислам соответственно. Пакистан вскоре потерял Восточную Бенгалию в результате навязывания языковой политики, и это привело к образованию Бангладеш. На сегодняшний день Индия, Пакистан и Бангладеш присутствуют на политической карте на территории, которая когда-то была единой страной.
